鎌倉江の島案内

著者　　石川天涯
発行者　松澤直作

大正3年9月1日（1914年）　発行
発兌元　相州鎌倉長谷　松澤書店
売捌所　東京日本橋　文林堂書店

全84ページ中、江の島に関連した部分15ページ分を掲載

江の島街道


日蓮袈裟掛けさかけの松＝極楽ごくらく寺じ前まへの小川をがはは極楽ごくらく寺じ川がはである。之これに添そふて三町ちゃう許ばかり南みなみへゆくと小ちいさき橋はしがある。之これは針磨橋はりすりばしとて鎌倉かまくら十橋けうの一つである。之これを渡わたりて二町ちゃう程ほど往ゆけば、民家みんかの裏手うらての小こ高だかき處ところに、葛つたの纏まとった年とし經へた松まつが一本ぽんある。それが日蓮上人にちれんしょうにんの袈裟掛けさかけの松まつである。上人しょうにんが龍たつの口くちでいよいよ打首うちくびといふとき、召めされていた袈裟けさをば此この松まつへ掛かけて往ゆかれたといふが、松まつは其その時ときの松まつではあるまい。
此處ここより少すこしく行ゆけば、左ひだりの方はうに大館宗氏おおだてむねうぢ主従しゅじゅう十一人の墓はかと刻きざ）める石標いしがある。宗氏むねうぢは新田方にったがたの勇将ゆうしゃうで、由比ゆいが濱はま手て攻せめ入いりの大将たいしゃうであったが、稲瀬いなせの川尻かわじりの處ところで打死うちじにしたのである。

七里りヶ濱はま＝海岸かいがんにの方はうへ進すゝむと稲村いなむらが崎さきが直すぐの左ひだりにある。音無川おとなしがはの橋はしを渡わたって海邊うみべに出でると、その廣ひろい海邊うみべが七里りが濱はまである。西にしの出鼻ではなは腰越こしごえの八王子おうじ山やまの小動こゆるぎの岩いわといふので、稲村いなむらが崎さきからそこまで七里りあるといふ（。六町ちゃうを一里りとして）正面しゃうめんの南みなみには伊豆いずの大島おほしまが見みえ、その左ひだりの遠方えんぽうにかすみて見みゆる陸地りくちは三浦うら半島はんとうの鼻はなで、右みぎの遙はるかの海上かいじゃうにほの見みゆるは伊豆いづの出鼻ではなである。行ゆく手てを眺ながむれば江えの島しまは手てに取とり得うべく近ちかく見みえて、片瀬かたせから通かよふべき桟橋さんばしさへ明瞭めいれうに見みえるのである。富士ふじの高嶺たかねの見みゆる日ひなとは、如何いかにもよい風景ふうけいである。
濱邊はまべを半なかば進すすむと行逢川○○○の小流こながれがある。此處ここは日蓮にちれん赦免しゃめんの時頼ときよりの使者ししゃと、日蓮にちれんの奇蹟きせきを鎌倉かまくらへ知しらせの使者ししゃとが行ゆき逢あつた所ところだといふ。此この川筋かわすぢを北きたへ三町ちゃうほど往ゆけば、左ひだりへ折をれて日蓮にちれん上人しゃうにんの雨乞池○○○がある。又また田邊ゝなべが谷やつにあるので田邊たなべの池いけともいふ。



満幅まんぷく寺じ＝七里りが濱はまを過すぐれば腰越○○の市街まちである。右側みぎがはに満幅まんぷく寺じといふ寺てらがある。之これは行基ぎょうき菩薩ぼさつの開山かいさんで、弘法こうぼふ大師だいしの作つくったといふ不動ふどうや十一面めん観世音くわんぜおんなどがある。
又また源義経みなもとのよしつねが兄頼朝あによりともの不審ふしんを蒙かうむりて、折角せつかく凱旋がいせんしたのに鎌倉かまくらへ入いれられず、空むなしく滞在たいざいしてゐたのも此この寺てらである。其その時とき兄あにの心こゝろを解とかんとて、大江おおえの廣元ひろもとに托たくして弁解べんかい状じゃうを差出さしだした、其その状じゃうが腰越こしこえ状じゃうをいつて名高なだかいものである。その下書したがきが此この寺てらに寶物はうもつとなってゐる。誰たれが書かいたか分わからんが弁慶べんけいが書かいたと傳つたへてゐる。寺てらの前まえに硯すヾりの池いけといふのがある、弁慶べんけいが腰越こしごえ状じゃうをかくとき硯水すヾりみづにしたといふ。池いけの側わきに弁慶べんけいの腰掛石こしかけいしといふのがある。
頼朝よりともが義経よしつねの首くびを実験じっけんしたといふのも此この寺てらである。

龍口りゅうこう寺じ＝腰越こしごえの市街まちと片瀬かたせの市街まちとは続つヾいてゐる。片瀬かたせに進すゝむと右みぎの小こ高だかき處ところに、日蓮にちれん宗しうの巨刹きょさつ寂光じゃくゝわう山ざん龍口寺りゃうこうじがある。此この處ところが文永ぶんえい八年ねん九月ぐあつに日蓮にちれん上人しゃうにんが法難ほふなんにあつて、今いまにも打首うちくびとならうといふとき、種々しゆじゆなる不思議ふしぎがあつて、首くびを斬きることが出来できずに赦免しやめんになつた。所謂いはゆる龍の日○○○えある。上人しゃうにんが遷化せんげの後のち弟子でし僧そうが力ちからを合あはせて建立こんりつしたのが此この寺てらである。建治けんぢ元年ぐあんねんに元げんの使者ししゃ五人にんの首くびを刎はねたのも此處こゝである。弘安こうあん三年ねんに再度さいどの使者ししや杜世忠とせいちゅうの首くびを刎はねたのも此處こゝである。
日蓮上人にちれんしゃうにんが将まさに首くび刎はねられんとせしとき坐ざしたる敷皮石○○○といふは寺てらの室内しつないにそのまゝある。寺てらの西にしの山麓さんろくには日蓮にちれんの土牢どらうがある。此この寺てらは毎年まいねん九月ぐわつの十一、十二の両日りゃうじつが会式日えしきびで賑にぎやかである。

片瀬川かたせがは＝腰越こしごえ、片瀬かたせは、鎌倉かまくらと同おなじく避暑地ひしょちであり又また保養地ほやうちである。片瀬かたせは大昔おほむかしは罪人ざいにんの仕置場しおきばであつたといふことで龍たつの口くちは即すなはちそれであらう。此この地ちの西にしを流ながれてゐる川かはは片瀬川○○○で鎌倉かまくらの川かはのやうな小ちいさなものでない。此この川口かはぐちで頼朝公よりともこうが大庭おほば景親かげちかの首くびを刎はねさせたのである。
片瀬かたせの電車でんしゃ停留所ていりうしょから左折させつして砂洲すなはらを超こえ桟橋さんばしを渡わたれば江えの島しまである。

江の島マニアック
本誌巻末掲載の江の島地図。現在の埋め立てられた東半分が無い。

江えの島しま

江えの島しまの梗概あらまし＝片瀬かたせから江えの島しままでは十一町ちゃう餘あまりある。昔むかしは舟ふねにて渡わたりし由よしなるが、建保けんぽう四年ねん正月しゃうぐわつの干汐ひきしほの時とき始はじめて陸りく続つゞきに干潟ひがたとなり、それ以来いらい干汐ひきしほのときは徒歩かちあるきして往ゆかれるやうになつたといふ。今いまは沙洲すなばらと蜿々えんえん長蛇ちゃうだの如ごとき桟橋さんばしとがあつて満潮みちしおの時ときでも舟ふねなくて往ゆかれるし、干汐ひきしほのときは徒歩かちでも往ゆかれるのである。極きはめて古ふるき頃ころは、此この島しまと八王子山おうじやま小動岩こゆるぎいわとは続つゞいて居ゐたもので。それが波濤なみに洗あらはれて今日こんにちの如ごとく切きれたのであると学者がくしゃはいふのである。
此この島しまは初はじめは人ひとの住すむべきやうなく無人島むにんたうであつたが、文武天皇もんぶてんのう四年ねんに役小角えんのせうかくといふ行者ぎゃうじゃが始はじめて此この島しまに渡わたつたということである。その後ご頼朝公よりともこうの命おほせで文覺もんがく上人しゃうにんが弁財天べんざいてんを此この島しまの西にしの岩窟いはやに勸請くわんじゃうした。此この島しまは周囲めぐりが二十町ちゃうで、面積めんせきは十八町歩ちゃうほ、高たかさは二百四十尺しやく。名物めいぶつは貝細工かひざいくである。
片瀬かたせの茶屋ちやゝから此この島しまの茶屋ちやゝでは、切しきりに草履ざうりを召めせと進すゝめるが、花柳くわりう社会しやくわいや老婆としよりは知しらず、普通ふつうの人屋ひとは草履ざうりならぬとも一向かうに差支さしつかへはない。畢竟つまり帰かへりの休憩きうけいをあてこむのである。

弁天社べんてんしゃ＝日本にほんの三弁天べんてんの一つで、昔むかしは江島神社○○○○といつたが実じつは金亀山きんきさん興願寺こうぐわんじといふ寺てらである。
昔むかし北条時政ほうでうときまさが此處こゝへ参籠さんろうして子孫しそんの繁栄はんえいを祈いのつた。すると或夜あるよ美うつくしい女をんなが現あらはれて言いふには、御身おんみの後のちには国権こくけんを執とるべきものがあろうが、道みちにはづれた事ことをすると七代だいで亡ほろびるといはれた。時政ときまさが驚おどろいて見みると、長ながさ二十丈じゃうばかりもあらうといふ大蛇だいじゃが海うみへ入はいつて往いつた。其そのあとに鱗うろこが三枚まい残のこつてゐたので、それを獲えて家いへの紋もんを三つ鱗うろこにしたといふ話はなしがある。社やしろは、本ほん、上じゃう、下げの三社しゃに別わかれてゐる。島しまの口くちから右みぎの方ほうの石段いしだんを上あがつてゆくと下宮○○である。此處こゝには八臂ぴの弁財天べんざいてん（弘法大師作こうぼうだいし）、三天大国てんだいこく（傳教大師作でんけうだいしんさく）等がある。又山またやまの中服ちうふくに慈覚大師じかくだいしの創立そうりつといふ弁天社べんてんしゃがあつて、之これが上の宮○○○である。それより又登またのぼると本の宮○○○で、島口しまぐちから十四町ちゃう許ばかりある。此處こゝは天女てんにょ初はじめて垂跡すゐじゃくの神窟しんくつであるから本の宮○○○といふのだといふ。何いづれが本家ほんけでもよい島しまを見み歩あるくにはどれへも参詣さんけいするがよいのである。



兒ちごが淵ふち＝本もとの宮みやを金亀楼きんきろうの前まえへ出いでゝ南みなみに進すゝめば、島しまの南面なんめんの高たかい處ところに出です。その路みちを何處どこまでも西にしに向むかってゆくと下くだつて又また登のぼる。それより進すゝみて下くだれば、右みぎに二三の碑石いし（佐羽さは淡斎たんさい及および芭蕉ばせうなどの）が立たつて居いる。此處こゝは島しまの西端せいたんの絶壁ぜつぺきである。上うへを見みれば龍燈りゅうとうの松まつで、下したを見みれば碧海渦へきかいうづを巻まき、怒涛どたう岸きしを洗あらつて真玉またま白玉しらたまを粉砕ふんさいして居ゐる。見みるからに物恐ものおそろしい。之これが即すなはち兒ちごが淵ふちである。
昔むかし鎌倉かまくら建長寺けんちゃうじに自休じきう臓主ざうしゅといふ若わかき僧そうがあつた。此この弁天べんてんへ百日にちの日参につさんをしてゐたが、或ある日ひ白菊しらぎくと呼よぶ美うつくしい兒女ちごに邂で逅あはした。白休じきうは愛慕あいぼの情じゃうに堪たへず屡々しばしば白菊しらぎくを挑ゆどんだけれども應おうじなかつた。白休じきうは悶々もんもんの情じゃうにせまり、白菊しらぎくはそを見みるに忍しのびずして、遂つひに二首しゅの歌うたを渡守わたしもりに托たくして此この淵ふちに身みを投なげたのである。あとからまた白休じきうが其その歌うたを見みて、自分じぶんも一首しゅの歌うたを遺のこし、白菊しらぎくの後あとを追おふて同おなじく此この淵ふちに身みを投とうじて死しんだのである。（自休は奥州おうしう信夫しのぶの産さん）

兒が歌
　　白菊しらぎくと忍しのぶの里さとの人ひと問とはゞ思おもひ入江いりえの島しまと答こたへよ。
　　うきことを思おもひ入江いりえの島しまかげに捨すつる命いのちは波なみの下草したくさ。

自休が歌
　　白菊しらぎくの花はなの情なさけの深ふかき海うみに共ともに入江いりえの島しまぞうれしき。

岩いわ窟や＝此この淵ふちを右みぎにして、岩角いはかどを傳つたふて島しまの麓ふもとを南みなみにゆけば、やがて波打際なみうちぎはに架かせる桟橋さんばしがある。此この橋はしを進すゝみゆけば岩窟いはやの入口いりくちに到いたるのである。之これより案内あんないを連つれ燭しょくを採とつて窟中くつちゅうに進すゝむと、二十間けん許ばかりにて穴あなは二つに分わかれるが、何いづれも更さらに二十間けん許ばかりの奥行おくゆきである。其その右みぎの穴あなは金剛界こんがうかいで左ひだりの穴あな到いたは胎臓界たいざうかいである。先まづ金剛界こんがうかいを進すゝみて奥おくに至いたり、帰かへりは中途ちうとの両界りゃうかいに通つうずる穴あなを潜くゞって胎臓界たいざうかいに出いで奥おくに至いたりて帰かへるのである。穴中けつちうには弘法こうぼふの加治かぢ水すゐ、日蓮にちれん趺坐ふざ石いし、弘法寝石こうぼふのねいしなどがある。ところどころに燭しょくはあれど陰々いんいんたる暗穴あんけつのことなれば、気きの弱よはき婦女子をんなこどもは色青いろあをくもなるであらうが、案内者あんないしゃの平気へいきなるを見みて安心あんしんなさるがよい。
是これにて江えの島しま見物けんぶつは終をはりたれば、再ふたたび元もとの路みちを戻もどりて片瀬かたせに渡わたり、電車でんしゃにて藤澤ふじさは又または鎌倉かまくらに行ゆくのである。

藤澤ふじさわ＝片瀬かたせから北きたへ一里り許ばかりすれば藤澤ふじさはの町まちである。電車でんしゃならばほんの一息いきで往ゆくことが出来できる。藤澤ふじさはにて汽車きしゃの時間じかんに余裕よいうがあらば、遊行寺いうぎゃうじを見物けんぶつするがよい。
遊行寺○○○は時宗じしうの総本山そうほんざんで、藤澤ふじさは道場だうぢゃうとも、無量光院むりゃうくわうゐんとも清浄光寺せいじゃうくわうじともいふ。本尊ほんぞんは慈学大師作じがくだいしさくの弥陀みだで、「清浄光寺」の扁額がくは後光厳帝ごくわんごんていの宸筆しんぴつである。古器古文書こきこもんしょ多おほく、後醍醐天皇ごだいごてんおう御像おんざう、一遍ぺん上人しゃうにん絵詩傳えしでん等とうの国宝こくほうがある。